这是伍晓蔓老师中华文化（文学篇）的课程作业，每周上完课交一篇课堂札记。事实上，比起作业，我觉得这更像日记或者随笔一点。之后的课堂札记我也会持续发到博客中，因为比起三年来写的无数追求分数的作业，这堂课的作业我确实是用感情在写的。

这节中华文化课程，带给我的感觉是十分独特的。伍老师用了一种很特别的方式授课，并不像我习惯的授课方式那样，先罗列出来知识点，然后一二三四地讲解，而是主要时间都在用心地为我们 “展示”，将 “讲解” 所占的比重压缩到了最小。

这让我整节课都十分惊讶——我该学什么？期末考试中会涉及的、要背和记的重点在哪里？老师为什么一直在唱歌、讲故事、谈道理？直到俄狄浦斯王的故事开始，我才隐约感悟到了一点要义：“知道的越多，懂得就越少”。

长久以来，我已经养成了面向任务学习的习惯，每到一堂课上先搞明白期末考试要考什么重点，平时的展示、小测有什么标准与要求，然后尽全力去把 PPT 上的期末重点背下来，按照要求一条一条的比对自己的小组作业是否精致，绞尽脑汁地让每一次提交的作业符合标准答案。但这次的中华文化课程不一样，什么都没有了，没有重点、没有标准、甚至没有结构，课堂上留下的只有纯粹的 “展示”。

我已经习惯了记下他人的见解——其实我从来不在乎那是不是 “标准” 见解，但我知道这些见解决定了我能不能在考试和作业中得分，这些标准答案引导我的思考也好，禁锢我的思考也罢，我其实从来都不在乎，记下了就好，反正老师讲解的都是公认的权威理论，不管有没有益总不会有错。

我就这样的上着一门一门课，从工科上到理科，从理科上到文科，一直如此。在上中文专业课时，我时常会觉得迷茫——明明小时候我那么喜欢文科，大学也是因为这种遗憾感才报了汉语言文学的双学位，为什么真正上课时我却没有那么开心呢？

但我应该是开心的吧，我不可能不开心的。我这样对自己说到。于是弹指一挥间，两年，我不知不觉就学到了大三下学期，距离完成交叉培养计划的课程目标越来越近了。我的汉语从古代学到现代，我的文学从古代学到现代又学到当代，但这样的迷茫仍然时时在脑海中浮现。

直到这周上了这样一节超出想象的中华文化课程，我才突然感觉明悟了一点。长期以来，我已经习惯了用别人的见解来武装自己，用背下的内容自我麻痹，用书上的经典在朋友面前装逼，但我唯独忽视了我本身——我已经很久没有自己的感受了。一开始是有感受而无意深究，精力放在琢磨书本的重点上，到现在仿佛已经生发不出我自己的感受了。心中偶有触动也只是模糊的感觉，好像抓住了什么，又好像什么都没抓到。

现在想想，两年来其实课堂上老师好像都强调过自己在学习时的感悟，而我却从未在意过。平时读书的分析与报告也从来都要结合各种大家之言才敢交上去，生怕写错或写的不够全面，导致得不了高分。

在巨人的肩膀上我越站越高，然而自己却越来越小。

可能我潜意识里注意到了这一点，才会时时感到迷茫，才会冷不丁地拷问自己一句 “真的开心吗”，但终究是没有真正地意识到。

……

伍老师在讲到俄狄浦斯王的故事时说，我们要通过艺术抵达真正的人生，想来老师是正走在抵达真正人生的路上，感觉能从老师的眼睛里看到这样的充足。不过真正的人生是什么可能也因人而异，也许条条大路通罗马，每个人都有自己的麦地那。我觉得也许能找到 “真正的快乐” 就是能达到 “真正的人生”。

悲剧源于人性，命运虚无缥缈，也许真正的快乐就源于这种人性与命运的博弈中？不过，俄狄浦斯王那神谕的的命运是结果也是原因，若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来，所有的神谕背后仍然是交织的人性，起因与结局归于原点，世界的意志便是人间本身，存在多少，发现多少，感受多少，源流还是俄狄浦斯面对狮身人面兽的回答，它就是人类自己。我们尝试着观测命运、理解命运、预测命运，最终是在尝试着认识我们本身，我真正的目标就是命运的目标，自我求解的关键始终是自己。

如果把这节课比作一篇散文，我觉得我悟到的其中气脉中贯的线索就是 “人”，进而延伸为 “人与人”。从开场师道尊严的叙述，到定场诗到晋献文子成室、从俄狄浦斯王到招魂和十日谈、再到人类简史、邓巴数字和玄牝之门，我觉得一以贯之的始终是人的故事。当然，世界上什么都是人的故事，没有什么故事是和人没有关系的，但从这些东西中我理解到的是一种纯粹的人和人之间的尊重、情感与联系，或者更加纯粹一点，他们都是 “人与人的联系”。

有人说人和人之间从来就不是一座孤岛，他人的命运就是我们的命运，也有人说人与人之间一切联系都是无缘无故的，生命最终在孤独中归于虚无。我们如何对待生者，如何对待逝者，如何感受现世，如何体会往生，也许是有所谓有的，也许是无所谓无的。甚至人类个体自身也是有所谓有，无所谓无的——他们是重要的话题，同时也是无趣的话题，是热烈的话题，也是冷寂的话题，是希望之灯，也是绝望之尘，最后让人感叹过程的充实，也感叹结果的虚空。

以上便是我全部的感想，谢谢伍老师。