镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。

——灰原哀《名侦探柯南》

在上一次的札记中，我提到了对于「真实」的追求：

……虽然作为「真实的自己」并不能使我们更加更高大，甚至可能让自己看起来更加矮小。但不论我们是什么人，首先必须要尊重自身的存在，才能找寻自己存在的价值。生灵之所以为生灵，不是土石尘埃，正是因为它能够清晰的意识到自身的存在，因此才能够去思考存在的意义。正视自己的「真实」不一定会带来好处，但如果沉溺在自己的「虚像」中，眼中只能看到「他人眼中的自己」，那这种否定自身的行为一定会有一天遭到反噬……

「真实」是一个很有趣的概念，类似的概念我在第五、六周的札记中曾经提过，当时叙述的对象是「真物」，我用其代指「人与人之间的真正接纳与理解」，它并不如字面意思那样，只是单纯的指人与人之间友好相处啦，待在一起啦，快乐聊天啦等等行为，实质上可以说是一种无法达到但值得用一生时间去探寻、去追求的美好的、令人向往的又难以用语言描述其好处的事物。而在提到「真实」的概念后，我觉得其实它和我之前提到的「真物」是十分相似的——都是美好、令人向往又难以用语言形容的。

生活中我们无时无刻不在追求着各种各样的东西，吃饭想追求美食，穿衣想追求舒适，考试想追求好的成绩，课程想追求高的绩点，看到可爱的女孩子想和她交往，看到好人想和对方做朋友……这些欲望从我们的心底自然而然地生发而出，推动着我们与各种各样的人建立联系，而与人建立联系，让他人理解自己，让自己去理解他人本身也是一种强烈的追求。这些无数的追求，或者说欲望汇聚在一起，如线条般将我们一个个人连接在一起，织成了一张大网，一张巨大的、立体的人与人之间的关系网。而这些错综复杂的关系又反作用于我们，为我们的精神带来了各种各样形形色色的压力，为我们的生活约束出一条条前进的轨迹。我们就像蛛网上的蜘蛛一样，这张网是我们自己在自己的「追求」下编织而成的，网上的一个个节点就是一个个人，认识的人和认识的人所认识的人，网上的丝线便是人与人之间的联系。我们可以说是自由的，因为织网时从来没有人强迫过我们，约束我们的自然，但在我们耗费大量时间、大量精力织好这张「理想的网」后，便从此只能在网上顺着那一条条织好的丝线行走，生活的范围也变为了网的边界——

我们被困在了自己创造的世界里。

这也是我一直感到困惑而有趣的事情，我们自由的追求最后反而困住了我们，让我们不得自由。这就好像我们为了一个目的一直前进，并在跨越千山万水之后终于觉得自己实现了自己的目的，但实际上确实在南辕北辙，这难道不是很离奇吗？如果我们用之前提到的「真物」来举例就是，我们十分想和某个人深入交流，我们想有灵魂的共鸣，我们想彼此真正理解，所以我们会努力做到纯粹，会想对这个人说所有的真话，而不用顾及情绪，顾忌态度，顾忌后果，不必为了让对方开心而刻意逢迎，也不必为了让对方难过而刻意刺激，就是很单纯的将自己心底的真实交给对方，我们相互交流，却相互独立；相互影响，却又相互不受对方影响。

但现实是，这根本不可能。如果真的有人这么做，恐怕很快便会密友变仇敌，情侣变路人，不管我和再亲密的人说话，都一定是有所选择，有所考量的。我会因为怕对方生气而修改传达的内容，我会因为希望对方高兴而下意识地迎合，这些确实是假话，不论是善意的谎言还是偏颇的赞美都是假话，他们都不是真的，人类的悲伤也由此而生——我们不存在真实的关系，我们注定了要相互欺骗，我们相互的链接一定会存在堵塞而导致误会，导致背叛，最终导致深深地失望。

在我小时候，常常听到长辈说一个词叫做「大人的世界」，现在我已经加冠，是一个二十二岁的青年人了，也多多少少体会到了一点点这种「大人的世界」，它充斥着各种各样我所厌恶的人和事，也充满了各种各样我所喜欢的人和事，这个世界是邪恶的也是美好的，或者说，它是矛盾的。而这些矛盾的根源便是人与人之间的链接，不管我们出发点是什么，不管我们是一开始就想忽悠对方也好，还是我们一开始就想和对方做朋友也好，我们都注定了要猜测对方的内心，注定了要忐忑地掂量自己该说什么，注定了要为了某种目的而做出「欺骗」。

这实在是太离奇了，因此我才会在一开始就说，这种「真物」是无法得到的，它确实值得追求，只是在得到的那一刻便会失去。在第五、六周的札记中我写到「人与人之间是不可能完全理解的」，当理解的那一刻到来时，同样到来的后果便是心灵将被孤独掩埋——我们可能会期待着一个没有人会悲伤，没有人会痛苦，爱上了谁谁也好，被谁所爱也好，得到了的东西也好，失去了的东西也好，一切都不必去想，战乱、纷争、支配、服从、饥饿、寒冷、痛苦，一切都不复存在的，美好的世界。但只要我们人类的个体还独立存在，只要我们每一个个体都还有着独立的思维，有着心中不可侵犯的领域，这样的世界就不可能出现。

如果我们每个人都能融为一体呢？在这样一个失去了自身形态的世界中，何谓自己，何谓他人的概念变得模糊不清，模棱两可。我们每一个人都无处不在，却又不存在于任何一个地方。个体的意义在这种情况下是会得到无限的放大还是无限的缩小？没有人知道，我也实在是无法想象，但我觉得这并不是一个很好的世界，这样的世界实在是太无趣了。在第八、九周的札记中，我如是写到：

……人是无法完全理解他人的，连是否理解自己都值得怀疑。要百分之百相互理解是不可能的，所以人才会努力地让他人了解自己，也正是因为如此人生才会有趣……

如果我们能达到一个真正「合众为一」的世界，也许我们能得到「真物」，但我觉得这个世界也将在「无趣」中被虚空所吞噬。而如果我们希望作为一个独立的个体去相互理解，那我们则永远无法否定掉「独立个体」的前提，无法走到相互理解的尽头，也就是所谓的「真物」。

当想到这里时，我才感觉到自己有些理解《我的青春恋爱物语果然有问题》中比企谷八幡所言的「我了解那种事情是绝对办不到的，也知道自己难以企及那样的东西」，而我也对他最后的台词「即便如此，我也，我也想要真物！」生出了许多唏嘘。虽然他希望得到的「真物」和我所希望得到的「真物」也许完全不是同一个东西，但至少在这种强烈的遗憾感上，我们是站在同一边的。

而对「真物」的追求，如果是对「真实」的追求的一个子集的话，那其实已经说明，对「真实」的追求也会导致这样的最终矛盾，从而无法实现。这种美好、令人向往又难以用语言形容的的东西，一旦想到，就让人不住地感到深深的遗憾。

实在是太遗憾了。

在上一次的札记中，结尾我写到：

……

有时候我常常会想，我们坚持去做一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。重要的是自己的坚信，而不是他人的看法。

但这就带来了另外一个问题，你愈发坚信一个事物，信念越坚定，你能看到的视野也就越小，甚至可能让自己走上一条错误的道路。这时候他人的看法又显得弥足珍贵了。

这样的平衡如何把握，我仍然在思考，希望在将来的几十年里，我能控制好信念的尺度。

但现在我觉得，「达到平衡」实际上是一个伪命题，「平衡」的实质就是想找到一条「达到真实」的路径，然而这样的路径是不存在的。我们每个人都希望在自己的人生中能独立于现实去寻找自己的理想，然而如果我们跳出三界外，不在五行中，能真正独立于现实，我们的人生理想也就随之毫无意义了。最终我们还是要在现实中去寻找理想，而回到现实中就意味着又和一开始「独立于现实」的期望背道而驰了。

而在无法达到这样的「尽头」的情况下，我们只能退而求其次去寻找「平衡」，我们总会向左偏一点或向右偏一点，然后越偏越多或及时修正，但永远无法真正「达到平衡」。

这样的推论让我很震惊，生活中一直所追求的「真实」是无法达到的，我们的生命还有什么意义呢。在《JOJO 的奇妙冒险》中，齐贝林曾经说过「人类的赞歌是勇气的赞歌，人类的伟大是勇气的伟大」，而类似的，就像「战斗的意义是因为战斗就在那里」、「我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身」这些听起来很有道理，仔细一琢磨是废话，但再一琢磨又觉得很有道理的话一样，如果要为「追求真实」谱写一曲赞歌，那他的伟大就在于「追求」这个过程、这个行为本身——即使已经知道了无法实现、无法达到这样一个悲伤的结果，但可以坦然接受事实，竭尽全力地前进。

虽然，这种所作所为并不能帮助我们达到自己的目的，但这样螳臂当车的做法仍然是让人感到心潮澎湃的，坦然地接受命运与躺平等死，虽然从结果上看，确实都同样是徒劳的无用功，但前者无疑体现了不屈的意志与抗争的勇气。

除了对「真实」的追求，生活中还有很多事情是看起来永远追求不到的。《孟子》中有一句话：「吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。」我想这种「虽千万人，吾往矣」的信念，也许便可以很好的为所有类似的行为注解。每一次不屈的充满勇气的抗争，都会让我们更加的接近那些「永远无法达到的事物」，这些微小的改变汇聚在一起，便会在这无限的追求中，创造出无数美丽而高贵的事物。